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松與靜，是太極拳的兩大特徵，亦是兩大心法要領。兩者互為依存，相輔相成。 太極拳以鬆柔為本，故被稱為柔性拳術。張三豐、王宗岳的拳經中，處處閃爍著鬆柔之理。要松到什麼程度呢？即要達到「一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人，英雄所向無敵」的高深境界。 鬆柔原本是先天的本性，初生嬰兒的滿身柔美就是一個有力的明證。然而，由於後天環境的種種刺激，後來產生了緊張，不但肢體緊張，而且心理也容易緊張，憂愁煩惱也是緊張的一種反映。因此消除緊張，恢復鬆柔，不但是練好太極拳的關鍵，也是還我先天固有、保障身心整體健康的必須。 ... 太極拳又是以靜為體，以動為用，又被稱做主靜拳術，它與鬆柔合起來，則並稱主靜的柔性拳術。 靜到何種程度？要達到「靜中觸動動猶靜」的境界，這是從動與靜的關係上說的。動是從「靜中」觸發出來的，但動的時候依然猶如靜，表明了靜是主體。 若是從靜的自身要求來講，即是「心貴靜」。此「心」，非心臟之心，而是指腦、意識、思想等名詞，因此心靜，即腦靜、意靜、神靜、練拳時要求大腦入靜，思想集中，精神專一，心無塵念，直至虛靜無為的神明的境界。 至於心中一靜、心神一靜等，則是操練一招一式時的具體要求，如太極起勢就是從虛靜中開始的，而且所有招式動作、要領、心法都要在「靜"態中完成。 ... 松與靜相輔相成，而且你中有我，我中有你，密不可分，相融成體。從松來說，大腦的入靜又能推進周身的進一步放鬆，尤其是當心無塵念之時，就是周身放鬆之際，此即所謂「心靜體松」也。不難想像，當妄念叢生、心情緊張時，形體能放鬆嗎！ 我們若要消除後天的緊張，恢復先天的鬆柔，首先要消除大腦的緊張，驅除心中的妄念，恢復心腦的寧靜。 從這一角度講，似乎靜在先，應是先靜後松；但從大腦放鬆能促進大腦入靜來講，則似乎松在先，應是先松後靜。 若要文字表述，則可講松靜，亦可講靜松，不過約定成俗，「松靜」的表述習慣了，還是稱做「松靜」吧。其實不必分誰先誰後，兩者是互為因果的，心靜則體松，體松即心靜，到了虛靜無為的階段，已分不清誰是松誰是靜了，兩者融為一體了。
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文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/fit/3y25253.html
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